用Podcast訂閱本節目 
Rti 中央廣播電臺 
國家文藝獎得主、原住民作家夏曼・藍波安最近發表文學新作品《黑潮親子舟》，由他與兒子和兩個女兒共同合力打造，當中不只有他的獨特詩意之筆，書寫民族生活文化，也透過另類「親子教育」，傳承達悟族的海洋信仰及文學信仰，共同書寫新世代的篇章。夏曼・藍波安特別接受央廣專訪，分享這本書之於他的重要意義。
偕同兒女書寫 刻畫達悟海洋生活信仰
《黑潮親子舟》是夏曼・藍波安的最新作品，也是一部親子合力之作，更是一本刻畫原住民族傳統親子教育的書寫。
伐木造船、夜航捕魚，這是夏曼・藍波安口中的獨特蘭嶼星球上，流傳千年的達悟民族生活的方式，他的父親這樣傳承給他，這幾年他也開始帶著大兒子施藍波安(si Rapongan)上山伐木、共造家族拼板舟，並以身體感受海洋的波浪。在夏曼・藍波安的鼓勵下，施藍波安也試著將學習造船的過程轉化成文字。
大女兒施奇諾娃喜歡畫圖，小女兒施奇諾貝兒愛寫詩，在夏曼・藍波安讀來，「小女兒寫得極好」，這些都成為《黑潮親子舟》的一部分。
夏曼・藍波安說，《黑潮親子舟》一開始的想法就是希望邀孩子們「共同書寫」，理由是「說話很容易，動筆很難，特別是對原住民來說，還要跨越華語漢字的瓶頸，難度更高，孩子們必須花時間調整，但也因為書寫，才能靜下心思考自己的民族生活。」夏曼・藍波安也強調，所有的文字都是兒女們自己親筆，他未曾干預或事後潤飾。
至於妻子凱珍，夏曼・藍波安說她雖然沒有參與書寫，一輩子也從未閱讀任何作家的文學作品，還常笑他是「喜愛寫字說謊的老人」。不過夏曼・藍波安強調，妻子的文學就是她生活中種植的芋頭、地瓜，是滋養家人最重要的養分。書寫《黑潮親子舟》背後，妻子絕對是重要的存在。
夏曼・藍波安藉由《黑潮親子舟》書寫民族生活文化，也藉此傳承給兒女們達悟族的海洋信仰及文學信仰。(印刻提供)
不同星球 反應不同生活價值觀
在《黑潮親子舟》中，夏曼・藍波安不厭其煩闡述達悟民族海洋生活和民族思想，他認為「每個人的日常生活就是文學的底盤」，但如果只是說大家住在不同的地方，不容易凸顯日常生活的差異性，所以他喜歡形容大家是住在不同的星球，「而蘭嶼就是另一個星球」。夏曼・藍波安：『(原音)我是被飛魚、拼板船、被造船迷住，這個背後已經產生不同的民族、不同日常生活的價值觀，浪有震波，也就是說，我們做一個作家，我們在寫文章的所謂的它的一個震波，我們住在不同的星球，就反應出來我們的文學作品的背後的不一樣、差異性。』
夏曼・藍波安說，台灣文學很少以黑潮為主題，但蘭嶼位於黑潮北流的通道上，為蘭嶼帶來很多魚類，與達悟族海洋文化息息相關，《黑潮親子舟》描寫原始海洋的野性，生活在野性環境中，也是民族生態知識的延伸，正如同造船、捕魚就是達悟族人裸命的生活方式，不是為了政治因素、也不是為了經濟問題，不會因為日本人來了，國民政府來了，就改變他們的民族生活方式，這背後反應的是達悟族人與海洋環境、雨林環境的一種親密的關係。
夏曼・藍波安以海明威的《老人與海》為例，大海、波浪、氣候都只是人類在征服過程中的配角，但在《黑潮親子舟》或在他自己的其他作品中，海洋卻是主角，海洋生活信仰才是重點，而他也透過與兒女們一起書寫，讓他們思考自己的民族文化。
夏曼・藍波安：『(原音)也許對你們來說，飛魚沒有感情，它只是一個生物而已，但是背後裡面我們有宗教儀式，所以沒有飛魚，就沒有造船啊，所以這個親子舟來說的話啊，我不做，我不寫這個親子舟，小孩子就不會去思考他過去跟他阿公阿嬤的在一起的歲月嘛，所以機會是要被創造了，可是這個機會被創造的一個同時，也就是說訓練孩子(思考)。』
《黑潮親子舟》 既是傳承也是反思
夏曼・藍波安表示，造船對現在的達悟族人來說，依舊是活的文化，孩子剛開始上山伐木會迷路，就好像學習造船過程，也會迷失，帶著孩子造船，為他解釋某一些雨林生態，這當中都有民族文化的元素存在，更是非體制內教學的領域。
對夏曼・藍波安而言，《黑潮親子舟》既是傳承，其實也反應了多年來，中華民國教育體制，其實與原住民的日常生活是無關的，他說，達悟族現在還保有抓飛魚、造船的民族傳統，他自己就從海洋生活信仰中，悟得很多人生的哲理，如果這樣的過程，兒子也能參與的話，相信也會受到啟發，這也就是親子教育的精神。
夏曼・藍波安：『(原音)如果說兒子能夠參與的話，也許在我往生了之後，他的記憶來自於他的身體先到的付出，人是會思考的，人是會思考的，所以我父親以前他也沒有教我，可是他就是說，你只要會做船，你就會有那個所謂飛魚的故事，牠就會來啊，海的知識就會來，也就是說這種親子教育的部分，你原來的物質的文化在在那邊，你建立了所謂的那你的工藝品，你的船，你自然會有一些一些思考，然後這種思考跟台灣文學思考，完全是不同的。』
夏曼・藍波安說，海洋不只是達悟族的生活信仰，海洋也帶著他去旅行，讓他看到了達悟族與其他民族對海的詮釋，其實有很大的差異；此外，在《黑潮親子舟》中，也可以看到了他與孩子們的親密關係，看到原住民孩子們移動到台北自己適應生活，如何獨自面對都市一切，整本書對他來說，既有文學信仰、民族信仰，也有島嶼的哲學和達悟族傳統宗教觀，他希望這樣一本書，可以帶給台灣文學界一些反思和啟發。