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你喜歡聽廣東歌嗎？一直以來，香港人的生活與娛樂，尤其流行歌曲密不可分。然而，流行歌曲除了是大眾眼中茶餘飯後的消遣、興趣外，當中不少詞作其實包含填詞人對社會事件、政治及民生的看法和思想。換句話說，填詞人默默觀察當時社會脈動，而反映市民對社會現狀的心態及期求；流行歌曲在填詞人的隱喻下，亦投射出當代的社會文化意象。從香港不同年代的流行曲中，我們可以看見政治、社會、意識型態、甚至香港人自我追求的走向、轉變。在「廣東歌聽真D」這系列的文章中，筆者希望可以透過不同年代的香港流行音樂歌詞，與讀者們一同探討香港人在不同年代中身分認同的發展與轉變。
1950年代
就人口結構來看，50年代有一半人口都是從中國移民， 他們對香港的身分認同感並不強烈，故對廣東歌不存在好感。香港的移民結構加上文化人都喜歡聽國語流行曲，所以國語流行曲成為香港主流音樂之一。香港流行樂在這個階段發展並不蓬勃，所以筆者在此亦不著墨太多。
1960 – 1970 年代
在這時段，香港作為英國的殖民地，相比周邊地區，政治環境和社會較為穩定，而外國的文化容易在香港傳播和普及。在1964年，The Beatles (披頭四樂隊) 訪港，刮起了一陣「夾 band」(組樂隊) 熱潮，年輕人紛紛跟隨潮流自組樂隊。
而在1960 至 1970 年代長大的年輕一代，不再跟他們父母輩一樣，視自己為「過客」 和「難民」，而是以香港為「家」。在政治穩定和經濟發展的情況下，社會上產生了奮發向上和對前途的憧憬，建構了一種本地居民的共同生活體驗、對香港的感情以及個人的身分認同。本地居民的共同生活體驗和香港人的身分認同在大眾文化中傳播，流行文化變得富有本地都市氣息，遂使本地居民進一步接受本土文化和建構「香港人」的身分認同。
以當時大熱門歌曲許冠傑的《鐵塔凌雲》 (1974年) 的歌詞選段為例：
作詞：許冠文
作曲：許冠傑
鐵塔凌雲 望不見歡欣人面
富士聳峙 聽不見遊人歡笑
自由神像 在遠方迷霧
山長水遠未入其懷抱
檀島灘岸點點燐光
豈能及漁燈在彼邦?
俯首低問 何時何方何模樣
回音輕傳 此時此處此模樣
何須多見復多求 且唱一曲歸途上
此時此處此模樣 此模樣...
檀島灘岸點點燐光
豈能及漁燈在彼邦?
這首歌充滿本土情懷，強調世界各地雖好，但始終不及香港，可以說是移民潮中大香港文化的產物。其中旋律優美，主題健康，修辭典雅，遂成為許冠傑作品中最不落俗套的上佳之選。我們亦可以看出，香港人的身分認同已經開始慢慢在這時期建構。